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ese Buddhist Electronic Text Association (CBETA) # Source material obtained from: Input by CBETA, Text as provided by Electronic Buddhadharma Society (EBS) # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
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X25n0477_p0115a05║   　　No. 477-A
X25n0477_p0115a06║   　　 金剛 正眼序
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X25n0477_p0115a08║   釋迦老子通身吐露。徹底掀翻。直指現前 。意在顯示。
X25n0477_p0115a09║   眾生日用。與佛平等。令其徹見自心。了 悟般若。親見
X25n0477_p0115a10║   法身本有。全 身是鏡。全 體是心。非色非心。即心即色。
X25n0477_p0115a11║   頭頭盡玅。事 事 皆真。而其究歸之 於實無有法得阿
X25n0477_p0115a12║   耨多羅三藐三菩提。若此卷舒無定。隱顯莫知。吐耀
X25n0477_p0115a13║   含虗。廓然常寂。無不向胸中流出。故能縱橫自在。殺
X25n0477_p0115a14║   活臨時。非思量分別 之 所能到 。擬疑則 膽落魂驚。思
X25n0477_p0115a15║   惟則 塵勞 先起。隨機應用。順物無心。絕六 驥之 神通。
X25n0477_p0115a16║   極玄樞之 微奧。如香象渡河。截流而過。神矣哉。我執
X25n0477_p0115a17║   之 粗皆遣。法執之 細盡鎔。無佛可成。無法可說。無菩
X25n0477_p0115a18║   提可得。無生可度。無土可嚴。如是方見自心之 真佛
X25n0477_p0115a19║   矣。乃知胎卵濕化。皆諸佛之 全 身。鱗甲羽毛。盡是毗
X25n0477_p0115a20║   盧之 法界。孕于形而不昧。齊萬有於太虗。但 心之 不
X25n0477_p0115a21║   能清淨。當絕意識之 紛飛。斬疑情之 窠臼。不住 於聲
X25n0477_p0115a22║   香味觸。寂如虗空四維。朗然獨露。照萬法之 幽微。廓
X25n0477_p0115a23║   徹靈明。識三心之 無異。如擊石火。如閃電光 。即凡心
X25n0477_p0115a24║   而見佛心。即世 諦而明真諦。即世 法是佛法。即佛法
X25n0477_p0115b01║   為世 法。誰非諸佛。誰是眾生。識諸佛於戴角披毛。轉
X25n0477_p0115b02║   聖凡於鑊湯鑪炭。與三世 諸佛同一 鼻孔。方知無佛
X25n0477_p0115b03║   可成。無生可度。無土可嚴。即佛即生。即生即佛。染即
X25n0477_p0115b04║   非染。即莊嚴而非莊嚴。然而不難於證悟。而難於空
X25n0477_p0115b05║   心。行解功 圓。玄來無滯。則 竿頭進步。悟後精研。方知
X25n0477_p0115b06║   釋迦老子四十九年。未嘗曾說一 字。
X25n0477_p0115b07║   崇禎庚午秋八 月書於弁山千松禪院
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X25n0477_p0115b12║   　　No. 477
X25n0477_p0115b13║   金剛 正眼
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X25n0477_p0115b15║   　　　　明　千松　筆記
X25n0477_p0115b16║   夫談般若之 法。諸佛之 真體。乃法性之 真因。一 切眾
X25n0477_p0115b17║   生之 慧命。故世 尊先以 真體示於眾生。要與日用韜
X25n0477_p0115b18║   鈐之 間。時時提惺。法身無異。蠢動 皆然。以 明真相不
X25n0477_p0115b19║   別 聖凡。故如來與世 間人。談說此法。如醯雞坎蛙。不
X25n0477_p0115b20║   復知有向上事 在。故世 尊直指人人自己足跟下本
X25n0477_p0115b21║   地風光 。曾無滲漏處。與佛平等。活潑潑地。轉漉漉地。
X25n0477_p0115b22║   那時一 朝看透。方知真俗 一 體。蠕動 皆具 。便 在日用
X25n0477_p0115b23║   韜鈴境緣上。自覷看這是甚麼道理。甚麼境界。甚麼
X25n0477_p0115b24║   人底作用。甚麼人底鼻孔。得恁麼純熟。得轉轆漉活
X25n0477_p0115c01║   潑潑地。放去收來。自由自在。不費纖毫之 力 。全 體作
X25n0477_p0115c02║   用。現無不如。露無不是。以 如是故。而彰諸佛全 體。以
X25n0477_p0115c03║   如是故。而顯諸佛大智。諸法如故。故名如是。以 如是
X25n0477_p0115c04║   故。世 尊即便 著衣持鉢。入 城乞食。洗足敷座。示之 。此
X25n0477_p0115c05║   人人現用。可作箇樣子。提醒於人。脚跟下自覷看。須
X25n0477_p0115c06║   要識透世 尊用法。便 以 識得自己用法。世 尊無甚奇
X25n0477_p0115c07║   特。便 能識得這箇無始劫 來不能爛壞底。謂之 金剛
X25n0477_p0115c08║   不壞身。無生無滅底真相。世 界壞時。這個不壞。如金
X25n0477_p0115c09║   故。而無變色。如剛 故。煅而不壞。故以 金剛 喻其真性。
X25n0477_p0115c10║   不離眾生日用之 間故。世 尊於日用中。提醒諸人。為
X25n0477_p0115c11║   之 發起序也。　空生見世 尊所作伎 倆。便 云 世 尊希有。
X25n0477_p0115c12║   此非世 間可得之 法。亦非世 間常住 之 相。故稱希有
X25n0477_p0115c13║   者。識得此非世 間法也。然問發阿耨多羅三藐三菩
X25n0477_p0115c14║   提心者。世 尊。此菩提心云 何 應住 得他。云 何 降伏得
X25n0477_p0115c15║   他。是以 護其念者。為應住 。能識其念者。是降伏之 矣。
X25n0477_p0115c16║   是故十類眾生。皆入 無餘涅槃而滅度之 。實無眾生
X25n0477_p0115c17║   得滅度者。須悟世 尊著衣持鉢入 城乞食洗足敷座。
X25n0477_p0115c18║   如是涅槃真相。能悟此相。而得真入 滅度。真得涅槃。
X25n0477_p0115c19║   真空四相。真為降伏。是一 切眾生二 六 時中。不離自
X25n0477_p0115c20║   用。於日用中。能自荷擔如來者也。實證實悟。則 四相
X25n0477_p0115c21║   空矣。實滅度矣。　然則 類異隨人心造。心隨業轉。故無
X25n0477_p0115c22║   明為卵生。煩惱包 褁為胎生。愛水潤為濕生。歘起煩
X25n0477_p0115c23║   惱為化生。自心未空。我人未淨。故十類之 形。隨心業
X25n0477_p0115c24║   所現。形雖異而心無變。故而蠢動 皆現涅槃真相。能
X25n0477_p0116a01║   自悟入 故。智者自本際上度於未形。未形之 心。念念
X25n0477_p0116a02║   俱 空。名為度生。實無眾生得滅度者。實悟涅槃真體
X25n0477_p0116a03║   無生滅相。無古今相。無聖凡相。無我人眾生壽者相。
X25n0477_p0116a04║   亦無滅度相。皆具 真體。若見諸相非相。則 見如來。諸
X25n0477_p0116a05║   佛法身無二 相故。彰玄根於事 外。齊萬有於太虗。不
X25n0477_p0116a06║   可以 形名得之 而已矣。庖丁觀之 。則 不見全 牛者矣。
X25n0477_p0116a07║   此明向上無餘涅槃。入 滅度之 法明矣。　般若真智與
X25n0477_p0116a08║   體用不同。故不可以 混亂 。發明般若。即諸佛之 大智。
X25n0477_p0116a09║   眾生日用而不知者。即語言三昧。如金剛 王劒。如大
X25n0477_p0116a10║   火聚。故曰無住 布施。施則 無定。語無諍故。三輪空寂。
X25n0477_p0116a11║   四相俱 空。亦無定相。不住 聲香味觸。如空四維。神變
X25n0477_p0116a12║   之 發。電雷之 奔。豈容擬議。有而法之 取乎。賢聖之 分
X25n0477_p0116a13║   乎。四果之 級乎。有無之 可諍乎。如筏在中流。豈能礙
X25n0477_p0116a14║   乎。不可隨文句以 迷宗。逐言思而擬議。非如來之 正
X25n0477_p0116a15║   說。豈般若之 真宗乎。故以 言說章句授之 。唯能信 此
X25n0477_p0116a16║   一 念。曾於千萬佛所。種諸善根。而得如是無量福德。
X25n0477_p0116a17║   而成佛於剎那之 頃。皆因能信 自心為佛故。佛即語
X25n0477_p0116a18║   故。語即心故。故心現則 語疾。語流則 佛見矣。則 莊嚴
X25n0477_p0116a19║   而非莊嚴。即諸相而見非相。即眾生非眾生。故見如
X25n0477_p0116a20║   來於應無所住 之 清淨心乎。見如來於三十二 相於
X25n0477_p0116a21║   無定語乎。是以 或為恒河沙之 寶施。或為三時身命
X25n0477_p0116a22║   之 施故。或言三十二 相而見如來故。或為阿耨多羅
X25n0477_p0116a23║   三藐三菩提心故。或如須彌山王之 身故。或以 諸微
X25n0477_p0116a24║   塵非微塵故。或說世 界非世 界故。或以 離一 切諸相
X25n0477_p0116b01║   即名佛故。或以 隨處受持讀誦皆為經故。種種化聲。
X25n0477_p0116b02║   種種神變。莫測其用。非語之 化也。乃諸佛心現也。心
X25n0477_p0116b03║   即佛之 所露也。露則 佛無所住 也。無住 而現者。佛之
X25n0477_p0116b04║   真法身也。真般若之 法也。故如電光 石火金剛 王劒。
X25n0477_p0116b05║   不可擬議也。不可思惟也。　住 則 思惟卜度也。則 法性
X25n0477_p0116b06║   真體而被割 截支解也。故諸佛之 真體傷 也。故不可
X25n0477_p0116b07║   以 思唯妄起。起則 生死流矣。而非忍辱之 仙 。如來唯
X25n0477_p0116b08║   表顯發明。法無實言。言無義理。離文字相。離心緣相。
X25n0477_p0116b09║   離相而言說者也。是以 一 即一 非。隨說隨埽。法無義
X25n0477_p0116b10║   相。語無定義。古德云 。若有實法與人。法堂前 草深一
X25n0477_p0116b11║   丈 。故見諸佛之 性於真語實語。則 先世 罪業皆能滅
X25n0477_p0116b12║   盡。何 以 故。性體如虗空。虗空何 處安鑊湯鑪炭．刀 山
X25n0477_p0116b13║   劒樹乎。但 人之 不能悟自己之 性。在於一 語一 動 之
X25n0477_p0116b14║   間。認為自己之 真性。不壞之 真相乎。若人於未悟。自
X25n0477_p0116b15║   性未空。亦不可謂無罪業也。是以 僧 祗值佛之 福。不
X25n0477_p0116b16║   能莊嚴虗空之 性。虗空不能空故。虗空不可莊嚴。唯
X25n0477_p0116b17║   以 無住 之 語。可以 莊嚴虗空。是以 空生復問。疑未釋
X25n0477_p0116b18║   然。一 無住 之 語。云 何 應住 降伏。故如來以 滅度一 切
X25n0477_p0116b19║   眾生。實無眾生得滅度者。法已說而未悟。心欲悟而
X25n0477_p0116b20║   能空。人法兩忘。我人俱 淨。心之 所悟為難。悟後我人
X25n0477_p0116b21║   難淨。若心已悟。悟之 已空。唯一 無我之 心應世 。無我
X25n0477_p0116b22║   之 語隨緣。不見有滅度之 法。亦無滅度之 心。是以 如
X25n0477_p0116b23║   來於般若卷中。檢出諸佛法性。謂之 能具 法眼。即文
X25n0477_p0116b24║   字而非文字。謂之 慧眼。能觀遍三千大千世 界眾生
X25n0477_p0116c01║   之 身。皆一 語而全 露真體。謂之 天眼。能觀三世 諸佛
X25n0477_p0116c02║   不入 滅度。皆具 涅槃真相。而現於色身三昧。謂之 佛
X25n0477_p0116c03║   眼。即佛即天。即法即慧。皆是一 切眾生面門放出光
X25n0477_p0116c04║   明。照見各各流出無盡神通變化。真語實語如語。不
X25n0477_p0116c05║   誑不妄。謂之 肉眼。以 是故。無過去心。無未來心。各各
X25n0477_p0116c06║   現在。不可以 三十二 相觀如來。不可以 具 足色身而
X25n0477_p0116c07║   見相。亦無法可說。皆提醒眾生慧命故。亦無眾生可
X25n0477_p0116c08║   度。不可以 音聲色相而求。無菩薩之 名可得。無福德
X25n0477_p0116c09║   可受。唯以 無我得成於忍。不可以 行住 坐臥而見如
X25n0477_p0116c10║   來。微塵之 相。亦非世 界。亦不可得我人眾生壽者。皆
X25n0477_p0116c11║   是阿耨多羅三藐三菩提心。不可作如是見。如是之
X25n0477_p0116c12║   相。雖云 不動 如如。亦是幻夢泡影。如電如露。佛亦名
X25n0477_p0116c13║   字。此經神變之 語。為般若之 真因。唯以 五 語。乃如來
X25n0477_p0116c14║   真實之 法示之 。觀者無下手處。乃如來之 正法眼藏。
X25n0477_p0116c15║   是以 正眼名之 。

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